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| INTR°A-Signet (Entwurf: Karin Kirste) |
Die Anfänge
In den 80er Jahren des vorigen Jahrhunderts erweiterten sich im südwestfälischen Raum die interreligiösen Kontakte, die von verschiedenen Gruppierungen, Kirchengemeinden und besonders von der Ev. Akademie Iserlohn, von der Universität Dortmund und der kirchlichen Lehrerfortbildung gepflegt wurden. So kam zuerst zum christlich-jüdischen Dialog der Islam hinzu. Dann wurde deutlich, dass der Dialog der drei monotheistischen Religionen („Trialog“) eigentlich nur ein Sonderfall des interreligiösen Dialogs ist.
Darum taten sich verstärkt Interessierte aus Theologie, Religionswissenschaft, Pädagogik und Ökonomie zusammen, um intensiver zu reflektieren, warum, weshalb und wie Menschen unterschiedlichen Glaubens eine gemeinsame Ebene finden können und welche die kulturellen, philosophischen und theologischen Grundlagen und Bedingungen sind.
Die entscheidenden Anstöße kamen von Professor Dr. Paul Schwarzenau (Universität Dortmund), Prof. Dr. Udo Tworuschka (Universität zu Köln, später Universität Jena) und Pfarrer Dr. Reinhard Kirste (Schulreferent in Iserlohn).
Als Rahmen dieser Initiative wurde im Februar 1989 eine Arbeitsgruppe eingerichtet, die sich im September 1990 als Interreligiöse Arbeitsstelle (INTR°A) in Iserlohn konstituierte und sich bald darauf als e.V. eintragen ließ.
INTR°A-Adresse: Am Hardtkopf 17, 58769 Nachrodt-Wiblingwerde
Leitlinien
Als
Intentionen wurden herausgestellt, dass insgesamt der Gedanke von Toleranz und Versöhnung umfassend gefördert werden soll. Angesichts der
Tatsache, dass unsere Welt durch mannigfaltige tödliche Bedrohungen
herausgefordert wird, ist die Begegnung von Menschen verschiedener religiöser
Traditionen ein „Muss“, gerade um Zukunft
verantwortlich ein Stück weit mitzugestalten.
Als Motto gilt dabei das Wort eines der Mitbegründer von INTR°A,
des im
November 2006 verstorbenen Dortmunder Theologen und Religionswissenschaftlers
Paul Schwarzenau:
„Alle Religionen bedürfen einander, nicht nur in ihren Gemeinsamkeiten, sondern gerade auch in ihren Unterschieden, durch die sie einander ergänzen. Wir sollen in der eigenen Religion daheim
und
in der anderen Gäste sein,
Gäste, nicht Fremde“.
Bei INTR°A
wird also der Komplementaritätsgedanke
wichtig, der sich sowohl in der wissenschaftlichen Arbeit wie in den
praktischen Begegnungen und der Unterstützung interreligiöser Projekte
ausdrückt: Gegenseitiges Verständnis und harmonisches Zusammenleben können nur
auf einer Basis realisiert werden, in der der „Andere" als sinnvoll und
notwendig für die eigene Identität und Authentizität angesehen wird.
INTR°A hat
für das interreligiöse Gesamtkonzept mehrfach überarbeitete Leitlinien
entwickelt, die für die Arbeit wesentlich sind. Sie zeigen große Nähe zu religionspluralistischen Theologien.
1. Dialog kann nur sinnvoll zwischen
gleichwertigen Partnerinnen
und Partnern geschehen.
2. Absolutheitsansprüche einzelner
Religionen (wie auch des Christentums) dürfen sich nur auf die Verbindlichkeit
des eigenen Glaubens beziehen. Das erlaubt kein noch so verdecktes inklusives
Denken, das die anderen religiösen Traditionen in irgendeiner Form als
minder-wertig einstuft. Es erlaubt aber auch kein inklusives Vereinnahmen
(„anonyme“ Christen, Buddhisten, Muslime usw.).
3. Das Missionsverständnis (besonders
des christlichen Glaubens) ist im
Sinne eines persönlichen Zeugnisses und
Engagements zu interpretieren, ohne dabei die anderen zur eigenen Glaubensweise
bekehren zu wollen.
4. Die verschiedenen Religionen drücken
nicht endgültige Wahrheit aus.
Sie sind sprachliche, rituelle und spirituelle
Annäherungen an das Transzendente. Ihre Aussagen sind vorläufig und bleiben
revisionsbedürftig.
5. Religionen sind eingebunden in
vielfältige Kulturen und differierende Denkweisen. Sie sind darum als
unterschiedliche Wege zum Heil zu verstehen.
6. In einer globalisierten Welt kann
keine Religion mehr für sich leben, sondern nur in Beziehung mit anderen.
Interreligiöse Begegnung ist darum Herausforderung und Bereicherung zugleich,
m.a.W. die anderen religiösen Anschauungen sind notwendig im Sinne der
Komplementarität als des ergänzenden Verstehens durch den Anderen.
Die Präsentation im Internet bis 2018
Die
Mitglieder von INTR°A stammen aus Europa, den USA und aus Asien
(87 Mitglieder, Stand: 31.12.2017). Die meisten
kommen aus Deutschland, den Niederlanden und Großbritannien, einige jedoch auch aus Indien und den USA. Sie treffen sich
zu thematisch orientierter Arbeit (auf Konferenzen und Tagungen) und zu
praktischen Begegnungen mit anderen Religionen, wobei eine Reihe von Kontakten
mit islamischen, hinduistischen und buddhistischen Gruppierungen und
Einzelpersonen, sowie Vertretern der Baha'i-Religion bestehen. Darüber hinaus
wird der Kontakt zu Einrichtungen besonders gepflegt, die den Gedanken der
Multikulturalität und Interreligiosität modellhaft umsetzen.
Jahresberichte aus der Arbeitsstelle 2005 - 2018
Auch bekannte Wissenschaftler/innen sind bzw. waren Mitglieder.
Zu den verstorbenen Persönlichkeiten zählten u.a.:
- Prof.
Dr. Herlinde PISSAREK-HUDELIST, Innsbruck (05.06.1932 – 20.06.1994),
Letzte Assistentin von Karl Rahner
- Prof. Dr. Abdoldjavad FALATURI, Köln / Hamburg (19.01.1926 – 30.12.1996)
- Prof.
Dr. Dr. Annemarie SCHIMMEL, Bonn (07.04.1923 – 26.01.03)
- Prof. Dr. Paul Schwarzenau, Dortmund (19.09.1923 - 06.11.2006)
- Prof.
Dr. Míkel de EPALZA, Alicante, Spanien (18.02.1938 – 06.12.2008)
- Prof.
Dr. Herbert Schultze, Hamburg (1928 - 06.06.2006)
- Prof. Hasan ASKARI, Pudsey, West Yorkshire [UK] (1932-2008)
- Prof. Dr. mult. John Hick, Birmingham [UK] (20.01.1922 – 09.02.2012)
- Prof.
Dr. Dr. Ulrich SCHOEN, Hannover (03.10.1926 - 12.08.2016)
- Rabbiner
Lionel BLUE, London (06.02.1930 - 19.12.2016)
Die religionswissenschaftliche
und religionspädagogische Arbeit
Die
Arbeitsstelle wird von einer Reihe interreligiös engagierter Persönlichkeiten kompetent beraten, zumal diese verschiedenen religiösen
Traditionen angehören.
Forschungsmöglichkeiten,
Projekte interreligiösen Lernens und vertiefte Informationen sollen nicht nur
durch praktische Begegnungen, Konferenzen, Meditationen und durch die
Aufarbeitung einschlägiger Literatur ausgeweitet und weiter vermittelt werden,
sondern auch durch ein Kontinuum, das diese Arbeit reflektiert.
Das geschah von
1990 bis 2006 in besonderer Weise durch die Reihe
Religionen
im Gespräch (RIG 1-9), umfangreiche Bände, die alle zwei Jahre erschienen
und Schwerpunktthemen des interreligiösen Dialogs aufnahmen.
Diese Arbeit wurde von einem
Beirat begleitet, dem bekannte
WissenschaftlerInnen angehörten.
Alle RIG-Bände
sind durch einen gleichen Aufbau in ihrer Struktur überschaubar und
sollen damit das systematische Arbeiten erleichtern. So gehören neben der
Bearbeitung eines Themenschwerpunktes,
Grundsatzbeiträge, Berichte und Dokumente dazu. Sie wurden durch Rezensionen
und Bibliografien ergänzt.
- RIG 1/1990: Gemeinsam vor Gott.
Religionen im Gespräch
- RIG 2/1992: Engel – Elemente –
Energien
- RIG 3/1994: Interreligiöser
Dialog zwischen Tradition und Moderne
- RIG 4/1996: Wertewandel und
religiöse Umbrüche
- RIG 5/1998: Die dialogische
Kraft des Mystischen
- RIG 6/2000: Hoffnungszeichen
globaler Gemeinschaft
- RIG 7/2002: Neue
Herausforderungen für den interreligiösen Dialog
- RIG 8/2004: Wegmarken zur
Transzendenz.
Interreligiöse Aspekte des Pilgerns.
- RIG 9/2006: Europa im Orient –
der Orient in Europa
Auswahl von Texten aus RIG 1 - RIG 9 zum Download: hier
In den Jahren 1998 und 1999 erschienen außerdem die Reihe
Interreligiöse Horizonte (IH) in 5 Bänden (Böhlau-Verlag Köln), u.a. mit einer Festschrift für Paul Schwarzenau zum 75. Geburtstag und zwei weitere Bände mit Aufsätzen des Jubilars.
Inhaltsverzeichnisse aller 5 Bände: hier
Außerhalb der Reihe wurden Texte der INTR°A-Mitglieder John Hick
und Míkel de Epalza publiziert (Verlag Lembeck Frankfurt/M.)
- John Hick: Gott und seine vielen Namen.
2001, 2. Aufl. 2002, 215 S. --- Überarbeitete und aktualisierte und erweiterte Auflage 2012
als PDF-Datei: hier
- Míkel de Epalza: Jesus zwischen Juden, Christen und Muslimen. ---- Interreligiöses Zusammenleben auf der Iberischen Halbinsel (6. - 17. Jahrhundert)
--- 2002, 303 S. --- Aktualisierte und erweiterte Auflage 2012
als PDF-Datei: hier
Die Schnittstelle zwischen religionspädagogischer Praxis und
wissenschaftlicher Analyse bildete die Heftreihe:
Iserlohner Con-Texte (ICT)
mit insgesamt 18 Ausgaben von 1983 bis 2003.
Herausgeber: Paul Schwarzenau und Reinhard Kirste
Einige dieser Hefte wurden überarbeitet und als PDF-Datei
2009 und 2010 neu herausgegeben.
Alle Informationen zu den ICT-Heften: hier
Nach dem Auslaufen der RIG-Reihe im Jahr 2006 erfolgten Veröffentlichungen
wesentlich stärker über das Internet und durch Aufsätze, Buchbeiträge und
Bücher der jeweiligen Autorinnen und Autoren. Die Digitalisierung und die verstärkte Arbeit mit dem Internet hat dazu
geführt, dass sich auch die Strukturen der Recherche geändert haben. Es geht inzwischen weniger um die Ausleihe von Büchern als um die Möglichkeit des digitalen Direktzugangs.
Die Verbindung zur InterReligiösen Bibliothek (IRB) von Karin und Reinhard Kirste erweist sich von daher zunehmend als sinnvolle kooperative Schnittstelle. Dazu gehört auch als Orientierung die Dialog-Übersichtsseite sowie die Nachrichtenseite aus Religion und Welt in den Blogs von Reinhard Kirste.
Für die gesamte Arbeit spielten die INTR°A-Jahrestagungen als Begegnungs- und Austauschmöglichkeit nicht nur für die Mitglieder eine große Rolle:
Der INTR°A-Projektpreis
für Komplementarität der Religionen
Als besonderen Höhepunkt der INTR°A-Arbeit muss jedoch die jährliche Verleihung des INTR°A-Projektpreises für Komplementarität der Religionen seit dem Jahr 2000 gelten. Die Arbeitsstelle vergibt diesen Preis in Höhe von 5000 € (durch freundliche Zuwendung der Stiftung „Apfelbaum“ aus Köln), um so zukunftsweisende Projekte interreligiöser Begegnung zu fördern. Diese sollten bereits den Erweis einer nachhaltigen Wirkung erbracht haben, m.a.W. der Preis geht an Einrichtungen, Gruppen und auch Einzelpersonen, die ein Projekt interreligiösen Charakters entwickelt und durchgeführt haben. Wie der öffentlichen Ausschreibung entnommen werden kann, soll das Projekt im wissenschaftlichen, erzieherischen, schulischen, ökonomischen, juristischen, also im umfassend gesellschaftlichen Kontext angesiedelt sein. Die Verleihung fand bisher im Rahmen einer Tagung statt.
INTR°A-Projektpreis für Komplementarität der Religionen
Verleihungen mit Berichten und Dokumentationen von 2000 - 2017
Kooperationen und Personen
INTR°A
unterhält Kontakte zu in- und ausländischen, ebenfalls interkulturell arbeitenden Einrichtungen. Eine Übersicht: hier
INTR°A
finanziert sich allein aus Spenden. Die gesamte Arbeit geschieht bisher ehrenamtlich.
Das setzt natürlich ein Engagement der Mitglieder voraus, das sich zum einen
regional auswirkt und zum anderen Mitarbeiten an Projekten, Tagungen und
Buchveröffentlichungen betrifft, die überregional geplant sind.
Zum INTR°A-Vorstand gehören seit der Neu- bzw. Wiederwahl
im November 2012
(Neuwahl November 2018):
- Prof. Dr. Udo Tworuschka, Bad Münstereifel, (Vorsitzender),
- Dozentin Dr. Alice Schumann, Köln (stellvertretende Vorsitzende),
- Pfarrer Dr.
Reinhard Kirste, (Koordination)
- Schulreferent Bart ten Broek, Den Haag,
Niederlande,
- Lektorin Silke Wollinger-Helwig, Esslingen.
- Kooptiert wurden:
Werner Heidenreich, Köln und Rabeya Müller, Köln
Ältere Berichte von Reinhard Kirste
über die Interreligiöse Arbeitsstelle (INTR°A):
- Die Interreligiöse Arbeitsstelle (INTR°A) in Nachrodt
(RIG 2/1992, S. 502-508
- Interreligiöse Arbeitststelle (INTR°A).
Interreligiöse Begegnungen und das Experiment
des West-östlichen Divans. Zwischenbilanz 1995-1998
(RIG 5/1998, S. 543-548)
- Die Interreligiöse Arbeitsstelle (INTR°A) e.V.:
Begegnung der Religionen in Praxis und Theorie.
In: Johannes Lähnemann (Hg.): Visionen wahr machen. Interreligiöse Bildung auf dem Prüfstand. Referate und Ergebnisse des Nürnberger Forums 2006. Pädagogische Beiträge zur Kulturbegegnung Bd. 26. Hamburg: EB-Verlag 2007, S. 222–228
- The Institute of Interreligious Studies in Germany - Interreligiöse Arbeitsstelle (INTR°A) e.V.
(Panorama Vol. 19 / Summer-Winter 2007, p. 14-16)
CC
Institute of Interreligious Studies
